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5*7판, 하드커버.
나는 끊임없이 '신학의 주체화', '신학의 통전화', '신학의 현장화'를 삼위일체처럼 추
구해왔습니다. 신학의 주체화는 송(C. S. Song)의 '전위신학'처럼 우리 역사와 문화와
영성의 자리에서 신학하는 행위입니다. 신학의 통전화는 세분화된 분과 신학이 아니
라 하나님 나라를 실천하기 위해 전체 신학을 통전하여 문제에 접근하고 해결하는 것
입니다. 신학의 현장화는 말 그대로 신학은 추상이 아니고 교회의 교역과 이 세상에서
하나님 나라를 이루어가는 선교에 활용돼야만 한다는 것입니다. 이것은 결코 신학의
실용주의가 아닙니다. 신학의 본디 기능입니다. '신학의 주체화', '신학의 통전화', '신
학의 현장화'를 표현한 것이 나의 신학실천'입니다. 그리고 내 이런 신학실천은 다름
아닌 '오이쿠메네 실천입니다.
내 신학실천'은 '오이쿠메네 실천' 입니다. 돌아
보니 내 오이쿠메네 실천은 '희망을 향한 발걸
음'이었습니다. 실천신학이 뭐냐? 몰트만은 그
것을 희망의 실천이라고 했고, 바르트는 화해
의 실천이라고 했습니다. 이 대화해의 이상과
꿈이 레위기 25장의 희년의 선포와 실천에 드
러나 있고, 예수님은 이것을 받아 주님의 은혜
의 해를 복음으로 선언하셨습니다. 하나님과
화해하고, 그 징표로 온 누리에서 정의와 평화
를 실현하는 이 희년은 언젠가 우리 겨레에게
는 통일의 실현으로 이루어질 것입니다. 나는
이런 길을 향해 걸어온 것입니다.
** 목 차 **
신학순례기를 시작하면서 7
첫째 이야기, 신학의 운명 13
나의 시작 | 신앙의 길 | 신학의 길
둘째 이야기, 신학의 배움 29
한신의 교육 | 미국 듀북의 교육 | 아퀴나스의 교육
셋째 이야기, 신학의 현장 63
교인으로 다닌 교회 | 전도사 봉직 교회 | 담임목회 교회
넷째 이야기, 신학의 동반자 89
아내와의 결혼 | 아내의 도움 | 아내, 신학의 동반자
다섯째 이야기, 신학의 나눔 103
목사후보생 교육 | 목회자 계속교육 | 신학의 학문적인 지도
여섯째 이야기, 신학의 만남 127
성서와 전통, 개혁교회 신학자들 | 유럽 신학자들 |
영 · 미 신학자들 | 제3세계 신학자들 | 한국 신학자들
일곱째 이야기. 신학의 구성 199
서구 교회 신학의 통폐합 | 실천신학의 상향적 구조 수렴 |
수평적 구조로 개편한 교역신학
여덟째 이야기, 신학의 미래 223
오이쿠메네 순례 | 오이쿠메네 신학 | 오이쿠메네 실천
신학순례기를 마무리하며 255
부록. 신학순례 과정의 연구활동 자료
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