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5*7판
*** 본문중에
그랬습니다. 죽었다 깨어나도 당시에는 그 찬양의 가사와 같은 고백을 할 수 없었습니다. 하지만 동시에 예수님을 사랑하고 싶다는, 그래서 오로지 그분에게만 미치고 싶다는 갈망을 버릴 수도 없었습니다. 저는 직감하고 있었습니다. 어차피 기독교라는 울타리 안에서 평생을 살아야 한다면 답은 오로지 하나밖에 없다는 사실을. 그것은 바로 누구나 모범답안 읊듯이 그저 드리는 신앙고백이 아닌, 마음 깊은 곳에서 우러나오는 ‘예수’에 대한 ‘진짜’ 사랑의 고백이 있어야 한다는 것입니다. 그 사랑이 없는 한, 기독교 신앙은 어쩌면 평생에 걸친 가면무도회가 될 수도 있다는 사실 말입니다.
오히려 방언을 하게 된 후 ‘마침내 나도 방언을 한다’는 그 사실에 실소가 터졌습니다. 그리고 그때에야 비로소 이런 의문이 들었습니다. 오래 전 왜 그토록 방언이 하고 싶어 목을 맸는지, 왜 방언하는 사람들만 보면 부러워 미칠 것만 같고 마치 방언만 하게 되면 신앙의 모든 문제가 해결될 것처럼 생각했는지, 과거의 나 자신에게 되묻게 되었습니다. 방언을 할 수 있게 되고 나서야 그동안 까맣게 잊었던 오래 전 방언에 대한 그 열정을 기억했을 뿐 아니라, 동시에 한때 그토록 사모했던 방언이 지닌 극명한 문제점들을 제대로 볼 수 있게 되었습니다.
_<책을 다시 펴내며> 중에서
성경을 자세히 읽다 보면 성경 속에는 딱 ‘무엇’이라고 정의내리기 어려운 개념이 많습니다. 예를 들어 우리가 가장 흔히 사용하는 ‘기도’라는 말을 생각해 봅시다. ‘기도가 무엇인가?’라는 물음에 명확히 대답할 수 있는 사람이 얼마나 될까요? ... 당연히 잘 알고 있다고 생각하던 대상까지도 막상 파고 들어가면 쉽게 정의내리기 어려운 주제로 가득 찬 성경 안에서 명확하게 정의 내려진 주제가 하나 있습니다. 바로 ‘방언’입니다.
오늘날 방언의 중요성을 강조하는 분들은, 고린도전서에 나오는 방언은 사도행전의 방언과 다르다고 주장합니다. 과연 고린도전서의 방언이 사도행전의 방언과 다른지, 즉 성경이 인정하는 방언이 한 가지가 아니라 두 가지인지도 함께 살펴보겠습니다. ... 마지막으로 오늘날 우리에게 너무 친숙한 우리 주변의 방언이 정말 하나님의 가슴으로 향하는 하늘의 언어인지 자세히 검토해 보겠습니다.
_<글을 열며> 중에서
::::: 목 차
책을 다시 펴내며
글을 열며: 말씀이냐 체험이냐
1부 사도행전의 방언
1장 방언의 첫 번째 등장: 오순절 사건
2장 방언의 두 번째 등장: 사마리아인 회심 사건
3장 방언의 세 번째 등장: 고넬료 회심 사건
4장 방언의 네 번째 등장: 에베소 세례 요한 제자들 회심 사건
5장 사도행전 방언 사건의 결론 : 예언 성취를 통한 구속사 완성
2부 고린도전서의 방언
1장 고린도전서 방언 이해를 위한 배경
2장 고린도전서 12장: 은사의 본질
3장 고린도전서 13장: 은사보다 귀한 것과 온전한 것의 도래
4장 고린도전서 14장: 방언의 본질과 역할
3부 오늘날의 방언
1장 오늘날의 방언이 성경의 방언이 아닌 이유
2장 오늘날의 방언 열풍이 줄 수 있는 위험들
글을 닫으며: 정말 하늘의 언어인가
부록 예언의 은사
참고문헌
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