 |
|
| 신학 |
|
|
|
신학 |
|
|
|
|
성서신학 |
|
|
|
|
역사신학 |
|
|
|
|
조직신학.변증학 |
|
|
|
|
실천신학 |
|
|
|
|
기독교교육 |
|
|
|
|
윤리학 |
|
|
|
|
신학강의록 |
|
|
|
|
| 설교 |
|
|
|
설교1(김~백) |
|
|
|
|
설교2(사~황) |
|
|
|
|
외국설교자 |
|
|
|
|
구약강해 |
|
|
|
|
신약강해 |
|
|
|
|
예화 |
|
|
|
|
절기.심방.새벽설교 |
|
|
|
|
어린이설교 |
|
|
|
|
중고등.청년설교 |
|
|
|
|
설교관련분야 |
|
|
|
|
| 목회.종말.성령 |
|
|
|
목회 |
|
|
|
|
전도 |
|
|
|
|
개교회사 |
|
|
|
|
목회컬럼 |
|
|
|
|
주일학교 |
|
|
|
|
교회관련분야 |
|
|
|
|
종말 |
|
|
|
|
성령 |
|
|
|
|
| 성경,찬송 |
|
|
|
성경,찬송 |
|
|
|
|
성경연구.성경공부 |
|
|
|
|
성경문제집 |
|
|
|
|
주석.주해 |
|
|
|
|
성경,찬송관련분야 |
|
|
|
|
| 경건 |
|
| 종교 |
|
| 선교 |
|
| 어학.사전 |
|
| 가정 |
|
| 홍성사믿음의글들 |
|
| CD.테이프.DVD |
|
| 논문 |
|
| 소설.시.수상.음악 |
|
|
|
기독소설 |
|
|
|
|
일반소설 |
|
|
|
|
시 |
|
|
|
|
컬럼.수상.에세이 |
|
|
|
|
음악.미술 |
|
|
|
|
| 잡지 |
|
|
|
그말씀 |
|
|
|
|
생명의삶+ |
|
|
|
|
생명의삶 |
|
|
|
|
목회와신학 |
|
|
|
|
신학지남 |
|
|
|
|
기독교사상 |
|
|
|
|
신학사상 |
|
|
|
|
교회와이단 |
|
|
|
|
월간목회 |
|
|
|
|
기타잡지 |
|
|
|
|
| 청년.청소년.상담 |
|
| 기타.일반서적 |
|
|
|
기타 |
|
|
|
|
철학.역사 |
|
|
|
|
건강 |
|
|
|
|
세계관 |
|
|
|
|
일반서적 |
|
|
|
|
문고판.소책자 |
|
|
|
|
| 원서 |
|
| 전집류 |
|
| 기획 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
 |
국판
21c 라는 문화적 도전과 더불어 기회로서 다가오는 시대적 전환기 속에서
특히 개혁신앙을 가진 신자들이 가져야 할 문화변혁에 대한 개혁신학적 착상을
포괄적으로 전개하고 있다.
*** 본문중에
복음주의는 후기현대성이 말하는 다양성과 관용성을 수용한다
복음주의자들은 성령의 은사로서 다양성과 관용성을 주님으로부터 부여받았기 때문이다.
이것은 우리와 다른 타자의 실재와 재능을 겸허하게 인정하는 사고이다. 복음주의자들이 교파적인 장벽을 가지고 이웃과 타자의 차이성을 인정하지 않는 것은 주님이 주신 은사의 다양성을 인정하지 않는 폐쇄적 사고방식이다. 그러므로 복음주의자들은 포스트모더니티의 다원성과 관용성을 긍정적 차원에서 수용해야 한다. 다원성과 관용성은 열린 태도로서 초대교회의 특징인 은사 공동체의 사고에 상응하기 때문이다...'우리 교파만이','우리의 신학만이'라는 배타적이고 독선적인 사고를 버려야 한다. 그리고 그리스도를 구주로 영접하는 전 교회만이 아니라 하나님이 창조하신 전 세계를 향하여,선교를 위하여 열려야 한다.
::::: 목 차
머리말
chapter 1 개혁신앙에서 본 세계관 유형
1. 세계관이란?
(1) 세계관의 정의
(2) 세계관의 성격
1) 은밀한 신념들
2) 이론 이전의 사유
3) 개인적이 아니라 공유적이다
4) 고정되지 않고 형성되어감
5) 다원적이다
6) 언어와 순환구조를 이룬다
7) 문화적인 패턴으로 표출
2. 변화하는 세계관
(1) 패러다임의 변천
(2) 비판적 실재론
(3) 세계관의 변천
1) 고대의 자연주의 세계관
2) 고전 및 중세의 기독교 세계관
3) 계몽시대 이후의 현대주의 세계관
4) 후기현대의 포스트모던 세계관
5) 후기현대의 기독교적 세계관
chapter 2 21세기 문명전환과 개혁신앙
1. 문명 전황의 세 가지 흐름
(1) 문명중심의 이동
(2) 이데올로기의 종언
(3) 신문명의 도래
2. 문명의 새 패러다임
3. 신문명 패러다임의 방황
(1) 디지털 문화
(2) 지구촌화 : 세계화
(3) 대중문화
(4) 다원화
(5) 다핵화
(6) 질 중심
(7) 환경친화
(8) 생명문화
(9) 범종교문화
(10) 현존 우주의 과학기술적 진화 : 우주의 운명에 대한 이성적 예측
4. 변혁적 문화이념과 신문명
(1) 개혁신앙은 문화전환에 변혁적 역동성
(2) 인간중심이 아니라 그리스도 중심
(3) 범신론이 아니라 하나님 주권
(4) 기술의 신격화가 아니라 하나님 주권 인정
(5) 문화의 종말론적 차원 설정
chapter 3 21세기 시대정신과 개혁신앙
1. 21세기 시대정신
(1) 과학기술주의 : 신기술
(2) 정보화메커니즘
(3) 포스트모더니즘
(4) 생태주의
(5) 생명공학주의
(6) 과학기술의 이상향
(7) 범종교적 문화
2. 개혁신앙이 제시하는 문화이념
(1) 인간성 있는 과학기술
(2) 인간성 있는 정보체계
(3) 다양성과 관용성으로서 포스트모더니티
(4) 유신론적 생태사상
(5) 생명존엄의 생명공학
(6) 계시에 의존한 종말론
(7) 개혁신학적 영성
chapter 4 21세기 세속문화와 개혁신앙
1. 21세기 문화의 다섯 가지 특징
(1) 사이버 문화
(2) 포스트모더니티
1) 다원화 사고
2) 윤리책임성의 강조
3) 감정을 중요시
4) 전체적인 조망
5) 해체주의의 위협
(3) 생명의 문화
(4) 생태문화
(5) 종교문화
1) 새로운 세속종교
2) 종교문화 간의 충돌
2. 21세기 문화에 대한 기독교문화의 방향
(1) 기독론적 사이버 윤리와 인터넷 선교
(2) 포스트모던 문화신학 : 기독교 진리의 포스트모던적 표현
1) 귄위와 진리와 가치에 대한 새로운 인식
2) 책임을 중요시하는 윤리
3) 전체를 추구하는 균형 잡힌 사유
(3) 신본적 생명윤리
(4) 삼위일체론적 생태윤리
(5) 타종교에 대한 포용적이며, 내면적으로 충만한 열린 기독교
1) 종교개혁적 영성
2) 타종교에 대하 포용적인 변혁적인 태도
chapter 5 포스트모던 문화와 복음주의 신앙
1. 포스트모더니티의 형식적 특성
- 반현대성이나 극단적인 현대성이나 해체적 현대성이 아닌 현대성의 비판적 지속
2. 포스트모던 문화의 특성
(1) 이성주의 불신
(2) 메타담론의 거부
(3) 다양성과 다원화의 강조
(4) 윤리책임성의 강조
(5) 통전적인 조망
(6) 종교에 대한 새로운 요청
3. 복음주의의 문화적 태도 유형
(1) 실용주의 성향의 복음주의
(2) 근본주의 성향의 복음주의
(3) 진보주의 성향의 복음주의
(4) 문화변혁 성향의 복음주의
4. 포스트모던문화에 대한 복음주의적 대안
(1) 텍스트 배후에 실재는 있다
(2) 실재는 상호작용을 통하여 존재한다
(3) 텍스트의 규범성이란,텍스트 배후를 가리키는 실재연관성이다
(4) 객관적인 의미와 가치는 존재한다
(5) 과학과 이성의 새로운 이해
(6) 다양성과 관요성에 대한 새로운 이해
(7) 귄위와 경전에 대한 새로운 인식
(8) 보편적인 가치와 윤리관 제시
chapter 6 21세기와 신학의 새 패러다임
1. 패러다임의 변천
2. 새 패러다임 : 변혁적 문화신학
(1) 개혁신학적 포스트모던 신학의 정립
(2) 성경해석학의 새로운 정립
(3) 성령론의 새로운 정립
(4) 생태신학의 정립
(5) 사이버신학의 정립
(6) 생명 윤리의 정립
(7) 개혁신학적 종말론의 정립
chapter 7 포스트모던시대 목회의 새 패러다임
1. 포스트모더니티(후기현대성)에 대한 긍정적 이해
(1) 현대를 넘어서는 시대적 흐름
(2) 후기산업사회 내지 고도 정보화사회
(3) 다양성과 다원주의를 추구하는 시대적 흐름
(4) 여성과 감성이 존중된다
(5) 환경 생태계에 대한 새로운 각성
(6) 영성의 다양한 형태 대두
2. 포스트모더니티에 대한 부정적 이해
(1) 해체적 흐름
(2) 해체적 결과
3. 포스트모던 해체적 성향과 바울의 종말에 대한 예언적 증언
(1) "바른 교훈을 받지 아니하며"
(2) "귀가 가려워서"
(3) "자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고"
(4) "그 귀를 진리에서 돌이켜"
(5) "헌탄한 이야기를 좇으리라"
4. 포스트모던 목회의 패러다임
(1) 영성의 목회
(2) 하나님 나라 중심의 목회
(3) 양적 성장굴레에서 벗어나 질적으로 성장시키는 목회
(4) 지역사회 친화적이며,건전한 시민운동을 일으키는 목회
(5) 생명과 여성,환경에 친화적인 목회
(6) 다문화적이고 멀티미디어적인 목회
(7) 교육목회
1) 권위와 경전에 대한 새 발견
2) 모든 일에 근신하고
3) 고난을 받으며
4) 전도인의 일을 하며
chapter 8 교회와 사회의 패러다임 변화
1. 외형위주의 교회와 사회성장 : 양적 확장논리에서 초래된 위기
2. 한국교회의 책임
(1) 한국인의 종교 실태
(2) 성장병
3. 새로운 패러다임 : "양에서 질로", "외형화에서 내실화로"
(1) 투명성
(2) 신용
(3) 검소
(4) 부정부패 추방
(5) 바른 물질관
4. 청교도 정신의 활성화
chapter 9 여가와 놀이의 신학 : 기독교적 레저문화
1. 놀이의 이해
2. 놀이하는 인간,제작자 인간,종교적 인간
3. 재창조로서의 휴식과 여가
(1) 몸과 마음의 휴식
(2) 영적 휴식 : 거룩한 여가
4. 재창조로서의 놀이
5. 놀이의신학적 의미 : 안식으로서의 여가
(1) 창조 사역에 나타난 놀이
(2) 안식 : 창조의 축제
(3) 놀이로서의 삶 : 창조의 소명 그리고 메시아적 기대
(4) 예배로서의 놀이
(5) 의인과 사귐으로서의 놀이
(6)하나님 나라의 놀이
1) 찬양으로서의 놀이
2) 희년의 성취
3) 제의와 놀이,성전과 세속의 극복
6. 놀이의 윤리
chapter 10 21세기 사회의 네 가지 폭력과 평화
1. 현대를 위협하는 폭력
(1) 핵무기 경쟁
(2) 이슬람 근본주의자들의 테러
(3) 환경에의 폭력
(4) 기업주와 노조의 갈등
2. 현대의 평화 : 힘에 의한 평화
(1) 힘의 균형에 의한 평화
(2) 테러와의 전쟁 : 정당한 전쟁 이념의 한계
(3) 환경과의 친화 : 새로운 기술 또는 자연에의 회귀
(4) 기업과 노조의 화합
3. 샬롬의 신학 : 사랑에 의한 평화
(1) 힘 아닌 사랑에 의한 평화
(2) 자기 절대화 아닌 자기 상대화와 공존 이념
(3) 자연환경에의 생태학적 평화
(4) 무한한 자기확장 아닌 분배와 나눔의 정신
(5) 샬롬의 길
주
참고문헌
|
|
|
 |
소비자님의 결제가 평일 오후 3시 이전에 완료되면 당일 발송을 해 드리며
오후 4시 이후에 결제된 상품은 익일 발송 해드립니다. (토요일, 주일, 공휴일 제외)
해외, 도서지방을 제외하고 1~3일 이내 대한통운 택배를 통해서 받아보실 수 있습니다.
교환 · 반품 · 환불 안내
교환 및 반품은 배송 후 7일 이내에 저희 고객센터에 전화를 주셔야 가능합니다.
전화연락 없이 반품하신 상품은 환불을 해드릴 수 없습니다.
고객센터> 02-3474-5594 / 010-3357-5591
주일, 공휴일 제외 / 오전10시~오후6시
보내드린 제품에 이상이 있는 경우를 제외하고는 재판매가 가능한 상태여야 합니다.
환불의 경우 신용카드 결제시 신용카드 취소를, 온라인 입금인 경우 주문자 계좌번호를 알려주시면 입금처리해 드립니다. |
|
|
|
현재위치 : 
