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구약주석어떻게할것인가-구약본문의이해와주석을위한길잡이
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저 자 김정훈
출판사 새물결플러스 / 2018 년도 / 495 페이지
상 태
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신국판

*** 본문중에

그간 쓰던 교재가 훌륭함에도 내가 직접 책을 쓸 마음을 먹은 것은 독일과 한국의 신학교, 그리고 그 바탕이 되는 목회 현장 사이에 존재하는 불가피한 차이와 거리가 만들어내는 여러 가지 필요성 때문이었다.
- 들어가는 말

주석은 저자와 독자의 서로 다른 경험 세계 사이에 놓인 틈을 메워주는 역할을 해야 한다. 이 “틈 메우기”를 통해 저자의 올바른 의도가 분명해진 뒤에는, 독자들의 경험 세계를 향한 본문의 “의미”를 구체화해주어야 한다. 왜냐하면 구약성경은 신앙인에게 삶의 규범 구실을 하는 경전으로서의 특성이 있기 때문이다.
- 1장. 용어 정의와 개념 이해

주석은 본문을 향해 끊임없는 질문을 던지고 그에 대한 대답을 찾아가는 과정이다. 주석자는 본문을 되풀이해서 읽으며 단락 차원에서, 문장 차원에서, 낱말 차원에서, 음운 차원에서 불거지는 궁금점들을 해결해나가야 한다. 그래서 일단 주석할 본문을 선택했다면 먼저 읽기 쉬운 역본으로 본문을 반복하여 읽으면서 직관적으로 떠오르는 질문을 정리해야 한다.
- 3장. 주석 본문 선택

사전을 찾아보면 이 어근을 쓰는 낱말이 두 개임을 알 수 있다. 이는 마치 우리말의 “배”나 “밤”이 여러 가지 의미가 있는 동음이의어의 형태소인 것과 같은 현상이다. 게제니우스 사전은 그 같은 경우에는 로마 숫자(I, II, III...)를 어근 뒤에 붙여서 단어를 구분한다....우리말 게제니우스 사전의 해 당 항목은 다음과 같다.
- 4장. 주석 본문 번역의 실제

칠십인역 본문을 전하는 초기 필사본들은, 포함하는 책들의 범위와 구성은 물론 본문의 형태에 있어서도 여러 가지 차이를 보인다. 예를 들어 칠십인역의 주요 대문자 필사본을 비롯한 칠십인역의 필사본들이 포함하는 책들의 순서와 범위조차 서로 일치하지 않는다. 그래서 히브리어 성경 본문과 마찬가지로 칠십인역의 본문도 유동적이고 다층적인 과정을 거쳐 형성되었다고 추정할 수 있다.
- 5장. 구약성경의 초기 전승: 문헌화, 필사와 번역

또 “하나”의 필사본이 생겨나기 위해서는 필사자 한 사람이 완성한 필사본을 그다음 필사자가 다시 한 글자 한 글자 옮겨 써야 한다. 하나의 틀을 사용해 똑같은 복사본을 무제한으로 재생산할 수 있는 인쇄본과 비교할 때, 그 와 같은 필사의 전통은 전파 속도가 매우 더딜 뿐 아니라 각 책이 조금씩 달라질 가능성이 매우 커진다.
- 7장. 본문비평

히브리어는 동사가 중심을 이루는 언어이기 때문에, 구약성경에서 동사문장은 매우 중요한 위치를 차지한다. 히브리어 동사의 시상은 기본적으로 완료형(prefect=pf)과 미완료형(imperfect=impf)으로 구분한다. 완료형이 일반적으로 완결된 동작이나 상황을 묘사한다면, 미완료형은 지속성을 뜻하는 것이 일반적이다.
- 8장. 본문의 언어적 특징과 짜임새

문헌비평의 대상은 철저히 문헌화된 이후의 본문이다. 특히 문헌비평에서는 본문의 통일성과 비통일성에 초점을 맞춘다. 달리 말해 경계가 구분되는 본문 단위에서 내적인 연관성이 방해를 받는 요소가 있는지를 분석한다는 이야기다. 그리하여 어떤 본문이 하나의 통일된 본문인지, 아니면 여러 문헌 단위들이 합쳐진 결과물인지를 밝힌다.
- 9장. 본문의 통일성/비통일성: 문헌비평

고대 근동 문학의 복수 전승과의 비교에서는 가변 요소가 주석을 위해 더 중요한 구실을 한다. 이스라엘의 종교는 고대 근동 세계와 분리된 채 진공 상태에서 존재하지 않았다. 더욱이 이스라엘을 둘러싸고 있던 이집트 문명과 메소포타미아 문명은 이스라엘의 문화와 사회는 물론 종교에도 큰 영향을 미쳤다. 그것은 여호와 신앙의 전승에서도 크게 다르지 않았으리라는 사실은 어렵지 않게 추정할 수 있다.
- 11장. 본문의 전승: 전승비평/전승사

이런 대다수 경우에 연대 추정의 목적은 절대적인 연대가 아니라, 본문의 연대 표기나 개별 본문 단위들의 상대적 연대기 분석을 바탕으로 최종 형태 본문의 구성에 상한선(terminus a quo)과 하한선(terminus ad quem)을 설정하는 것이다. 곧 어떤 본문의 최종 형태 구성이 아무리 빨라도 어느 시점 전에는 이루어지지 않았으며, 아무리 늦어도 어느 시점 이전에는 구성이 완료되었다는 식으로 대략적인 범위만 구분하게 된다는 말이다.
- 13장. 최종 형태 본문의 구성: 편집사

구약성경은 대부분 공동체성을 지향한다. 달리 말해 구약성경 저자의 “의도”는 공동체의 구성원들이 함께 고민하고 지향해야 할 문제들을 다루는 경우가 많다는 것이다. 하지만 오늘날 한국교회, 특히 강단의 설교나 개별적인 성경 묵상은 지나치게 개인화되어 있다. 이는 개선해야 할 한국교회의 과제다. 그러므로 종합 해석의 마지막 단계에서 저자의 “의도”와 독자를 향한 “의미”를 이어주기 위해서는 저자 공동체와 독자 공동체 사이의 거시적 안목도 고려해야 한다.
- 14장. 개별 주석과 종합 해석



::::: 목 차

들어가는 말

제1부 구약성경 주석의 의미
1장 용어 정의와 개념 이해
2장 구약성경 주석의 구성

제2부 주석 본문의 선택과 번역
3장 주석 본문 선택
4장 주석 본문 번역의 실제

제3부 구약성경 본문의 역사 이해
5장 구약성경의 초기 전승: 문헌화, 필사와 번역
6장 마소라 본문 전통

제4부 본문비평과 특징 관찰
7장 본문비평
8장 본문의 언어적 특징과 짜임새

제5부 본문의 역사적 배경 관찰
9장 본문의 통일성/비통일성: 문헌비평
10장 본문의 장르와 삶의 자리: 양식비평/양식사
11장 본문의 전승: 전승비평/전승사
12장 본문의 전통: 전통비평/전통사
13장 최종 형태 본문의 구성: 편집사

제6부 본문 풀이
14장 개별 주석과 종합 해석

부록: 구약성경 주석 작성의 예시
참고 문헌

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