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신국판
교회 역사란 무엇인가?
로마 카톨릭 교회는 교회역사가 그리스도가 창설한 가시적 구원 기관의 역사를 묘사할 과제가 있다고 주장한다. 또한 로마 가톨릭
교회는 그리스도교 신앙과 로마 가톨릭 교회주의를 거의 완전히 동일시하고 있다. 그러나 발터 폰 뢰뵈니히는 말씀의 교회 역사를
교회사의 대상으로 이해하고자 노력하였다. 쿠르트디트리히 슈미트 역시 <교회 역사의 개요>에서 "교회역사란 세상에서 활동을
계속하고 계신 그리스도의 역사로 간주하는 하나의 신학적 요소"라고 힘주어 강조 하였다. 그에 비하여 게르하르트 에벨링은 교회
역사를 성경 해석의 역사로 보았다. "교회 역사가 무엇일까?"하는 생각을 해보면서 믿음과 삶(역사)그리고 신학(사상)이라는 말들
을 떠올렸다. 시간과 공간을 포함한 인류의 역사는 하나님의 통치와 섭리 안에 놓여 있다.
역사의 주인은 하나님이시다. 많은 경우 하나님의 공의가 삶에서 언제나 승리하는 것처럼 보이지는 않는다. 그러나 궁극적으로 하
나님의 공의는 승리하였고, 하고 있고, 할 것이다.이러한 구원의 역사를 살피고 기술하는것이 교회 역사라고 할 수 있다.
이 책은 지난 10년간의 강의 (2004년 가을 학기까지)를 기억하고 그간 연구한 자료를 중심으로 교부들의 신학사상을 모은 것이다.
각종 학회에서 교부들의 신학사상을 연구하여 발표한 내용들을 바탕으로 하여 정리하고 박사학위 논문을 상당부분 요약 번역하여 실었다.
::::: 목 차
머리말
Part1 연구 글 중심
제1장 현대 교부학 연구의 동향
제2장 초대교회와 참회 제도의 발전
제3장 서방교회 삼위일체 신학의 효시 테르툴리아누스의 「프락세아스에 대항하여」
제4장 퀴프리아누스의 「카톨릭교회의 일치에 대하여」와 교회론
제5장 퀴프리아누스의 「카톨릭교회의 일치에 대하여」제4장의 전승의 문제와 베드로(로마교회 감독) 수위권에 대한 논쟁
제6장 아리우스 논쟁 초기 국면(318-325년)의 아리우스 사상
제7장 니카이아 회의와 니카이아 신앙고백 형성
제8장 우리가 고백하는 삼위일체 신앙
제9장 성서 해석자이며 설교자 암브로시우스
제10장 로마 종교의 쇠퇴와 그리스도교(승리여신의 제단과 옛 로마 관습에 대한 논쟁)
제11장 바실레이오스의 성령 이해
제12장 암브로시우스 성령 이해
Part2 박사 학위논문요약
암브로시우스의 삼위일체론과 그리스도론
논문요약 내용 이해를 돕기 위하여
삼위일체 논쟁의 역사적 전개
제1장 니카이아 회의에 대한 암브로시우스의 견해
제2장 다른 감독들과의 관계
제3장 아크비레이아 회의(381)와 제4장 암브로시우스와 황태후 유스티나의 싸움에 대한것 - 생략
재5장 암브로시우스의 "아리우스적"인 반대자들의 교훈
제6장 그라치아누스 황제와 암브로시우스의 세 권의 교리서 - 생략
제7장 암브로시우스의 삼위일체론
제8장 암브로시우스의 그리스도론
Part3 연구에 필요한 번역 자료들
제1장 예배당의 양도와 관련한 아욱센티우스에 대한 반박
제2장 각종 신앙고백 및 논쟁과 관련된 서신들
참고문헌
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