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신국판, 하드커버
참된 부흥과 거짓 부흥
"하나님의 은총을 받고 영원한 상급을 받기에 합당한 자들로 여김받은 사람들의 두드러진 품격들은 무엇인가? 즉, 참된 신앙의 본질은 무엇인가? 하나님 보시기에 합당한 거룩과 덕행의 뚜렷한 특징들은 어떤 모습을 띠고 있는가?"
인류에게 이보다 더 중요한 문제는 없습니다. 그리고 각 개인에게도 이 문제보다 더 잘 풀어야 할 숙제는 없습니다. 이 문제에 대하여 성경은 선명하고도 풍부한 빛을 우리에게 던져 주고 있습니다. 그럼에도 불구하고 그스도인들 사이에서 이 문제만큼 의견이 분분한 것도 없습니다. 그리스도인들을 나뉘게 하는 그 다양한 견해들을 일일이 다 헤아려 보자면, 끝이 없을 것입니다. 이런 현상은"생명으로 인도하는문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 작다"라고 하신 우리 주님의 선언이 진리임을 명백하게 드러내고 있습니다.
-지은이 머리말 중에서-
::::: 목 차
옮긴이의 머리말
지은이의 머리말
제1부 정서의 본질과 신앙에서의 정서의 중요성에 관하여
1. 마음의 정서란 무엇인가?
2. 참된 신앙의 큰 부분을 이루는 여러가지 정서
3. 교리에서 추정해 낸 결론
제2부은혜에 속한 신앙적 정서 임을 확증하는 표지가 될수 없는 경우들
1. 신앙적 정서가 매우 크고 높이 고조된 것이 참된 신앙적 정서로서의 표지는 아니다
2. 신앙적 정서가 몸에 미치는 영향력으로는 그 정서의 진위를 가늠할 수 없다
3. 신앙에 속한 일들을 유찬하고도 열정적으로 많이 말하는 것으로는 그 정서의 진위를 가늠할 수 없다
4. 인위적인 노력이나 자극이나 궁리로 나온 정서가 아니라는 것이 그 진정성의 표지가 될 수 없다
5. 정서가 성경 말씀과 함께 임하는 것이 그 정서가 신령하다는 표지는 될 수 없다
6. 신앙적 정서들 속에 나타난 사랑의 모습이 그 정서들이 구원받을 만한 믿음에서 난 것인지를 판가름하는 증거는 될 수 없다
7. 여러 신앙적 정서들이 동반된다고 해서 그 정서들이 참되다고 할 수는 없다
8. 양심의 각성과 죄의 깨달음 이후에 위로와 기쁨이 온다고 해서 그 성서들의 본질을 단언 할 수 없다
9. 신앙적인 일에 많은 시간을 할애하고 예배의 외적 의무에 열심을 보인다고 하여 그 정서가 참된 신앙의 본질을 지녔다고 단정할 수는 없다
10. 입으로 하나님을 찬미하며 영화롭게 하는 것으로 신앙적 정서들의 성질을 판단할 수 없다
11. 자신의 체험이 신적이며 자기의 상태가 좋다는 확신을 주는 것이 그 정서의 진위를 가리는 표증은 아니다
12. 겉으로 드러난 신앙적 정서들이 사람들을 감동시키고 마음을 얻었다 해도 그정서들의 성질에 대해 전혀 단언할 수 없다
제3부 참으로 은혜롭고 거룩한 정서들의 두드러진 표지들
1. 신령하고 은혜로운 참서들은 마음에 미치는 신령하고도 초자연적이며 신적인 감화와 작용들로부터 발생한다
2. 은혜로운 정서의 객관적인 근거는 신적인 것들 자체가 지닌 초월적인 탁월함과 호감을 주는 성질을 가진것이지 이기심이나 애착과 관계된다는 데 있는 것이 아니다
3. 참되고도 거룩한 정서들은 머저 신적인 일들의 도덕적 탁월성을 사랑하는 데 기초를 두고 있다. 즉, 신적인 것들의 도덕적 탁월함의 아름다움과 달콤함을 사랑하는 것이 모든 거룩한 정서들의 시작이요 샘이다 _ 284
4 은혜로운 정서는 신적인 것들을 적절하게 영적으로 이해할 수 있도록 하는 조명받은 마음에서 생겨난다 _ 305
5 참으로 은혜로운 정서들은 신적인 것들의 실재성과 확실성에 대한 판단에서 나온 합리적이고도 영적인 확신을 수반한다 _ 344
6 은혜로운 정서는 복음적인 겸손을 수반한다 _ 374
7 은혜로운 정서는 본성의 변화a change of nature를 수반한다 _ 421
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