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국판
'환생'이란 말은 원래 두 개의 라틴어 'in'(안에)와 'carnis'(육체)에서 나온 것으로, 함께 결합되어 '육체 안에'라는 의미를 갖고 있다. 접두어 're'(다시 재)가 붙여질 때 이 말은 '다시 육체에 '라는 의미를 기본적으로 나타낸다. 따라서 환생은 본래 혹은 후에 다른 몸으로 변하는 각 사람의 영혼의 윤희적 진화를 말하는 것이다. 이 과정은 그 영혼이 겨우 근원과 다시 합병할 수 있는 완전상태로 다듬어 질 때까지 계속된다. 그 환생이 더 이상 일어나지 않는 최종상태를 열반 또는 신적 우주와의 합일이라고 한다. 환생은 '업'의 법칙에 대한 믿음에 기초된 것이다. 이 법칙은 사람이 전생에 행한 행위에 따라서 이생을 살게 된다. 예를 들면 이생에서 자기 아내를 때리는 남편은 다시 환생될 때는 남편에게 매를 맞는 아내로서 살게 된다는 것이다. 따라서 인과응보는 악의 문제를 해결하지 못하고 영속된다. 왜냐하면 범죄를 한 사람은 똑같은 범죄의 희생자가 되어야 하기 때문이다. 반대로 이것은 어떤 다른 사람이 범죄를 해야 하며 그 다음에 그는 영원히 미래의 희생자가 되어야 한다. 이와는 반대로 거슬러 올라가면 이생의 경험은 전생의 업보의 결과이며, 그것은 그보다 이전의 생애 기인하며 따라서 끝없이 과거에 기인되는 것이다. 이러한 철학은 완전히 희망이 없고 무감각적이고 부도덕적인 것이다. 환생은 하나님의 사랑이나 용서의 은혜를 제공하지 않고 긍휼의 본성을 소유하신 전능자 하나님에 대한 모든 개념을 폐기한다. 본서에서 저자는 뉴에이지 운동의 환생이론에 대한 성경적인 평가를 명쾌하게 전개하고 있으며, 성경과 환생이 상호배타적임을 명백히 규명하고 있다. 또 뉴에이지 운동의 환생에 대한 비판과 하나님에 속한 것과 사단에 속한 것의 차이점을 분명히 밝혀주고 있다.
○ 목차
제1장 동양과 서양에서의 환생
제2장 환생과 카르마
제3장 환생설의 역사
제4장 성경과 초대 교회에서의 환생
제5장 전생의 회상
제6장 분류:전생 회상에 대한 적합한 해명
제7장 모순된 세계관:환생에 대한 찬반론
제8장 환생에 대한 철학및 도덕적 이견들
제9장 신학적 이견들
제10장 신학적 혼합
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